Будизмът и алкохолът - как се отразява на живота и защо се налага забраната?

Религиите на различни държави като цяло забраняват алкохола, а забраната за спиртни напитки в много религии е много строга и приемането на алкохол дори се приравнява със смъртен грях.

Ислямът осъжда алкохолизма особено настойчиво, между другото, думата алкохол се превежда от арабски като наркоман или луд, тоест самата дума алкохол дойде при нас от арабските страни. Ислямът призовава да не поздравява дори онези, които пият алкохол, а ако алкохоликът се разболее, тогава дори призовава исляма да не му помага и да не се моли за душата му.

Защо религията забранява алкохола?

Въпреки това, съвременните мюсюлмани, но не всички, разбира се, все още приемат алкохол, а ако не и водка, то арак и раци, както и вино, това е сигурно, макар и в по-малко количество, отколкото имаме водка.

Библията също отрицателно се позовава на алкохолни напитки, но Новият завет, когато описва живота на Христос, казва, че много обичал тази напитка през живота си..

1. И дори на последната вечеря Исус каза на учениците си, че хлябът и виното са неговата плът, така че той пие вино с удоволствие и вярва, че не е грях, във всеки случай, в малки количества, виното определено не е грях.
2. Тоест можете да пиете, но трябва да знаете мярката, тоест Исус пиеше само леко вино, а не твърди алкохоли, така че все още можете да пиете, но само леки напитки и в умереност. Юдаизмът също осъжда алкохола, но има тенденция да позволява умерена рядка употреба на алкохол и напълно да го изостави в определени дни от годината..
3. Самото вино често се използва в различни ритуали в юдаизма, така че тази религия не забранява напълно напитки като вино, които трябва да са само кошерни. В будизма, недвусмисленото отношение към тази напитка, Буда призовава за пълно отхвърляне на алкохола, което води до "много пороци"..
4. В религия като индуизма обаче няма окончателно мнение за алкохола и се смята, че алкохолът от определен тип, консумиран в определени дни и в определена доза, е напълно подходящ.

Много учени по будизъм твърдят, че алкохолът под формата на кумис или арак, тоест слабоалкохолна напитка от мляко, се консумира в много будистки манастири.

Същото може да се каже и за религии като даоизма и шинтоизма, както и за много религии на други страни, алкохолът е осъден там, но не е забранен и освен това дори се използва в определени обреди.

По този начин общото мнение на всички религии съвпада с мнението на съвременната наука, „алкохолът е вреден в големи количества, но неговите малки и неправилни дози имат дори благоприятен ефект“.

Будистки учители за опасностите от наркотици и тютюн

Тази малка по размер книга, всъщност брошура, съдържа цитати от произведенията, лекциите и интервютата на редица учители от различни училища на тибетския будизъм, включително сега живеещия Далай Лама XIV Тензин Джацо. Всички цитати са посветени на темата за наркотиците и тютюна и тяхната (както подсказва името) вреда на духовната практика и обикновения живот от гледна точка на будизма.

Заслужава да се отбележи уместността и уместността на тази, макар и малка, колекция.

Разбира се, хората, които сериозно практикуват или поне изучават будизъм, е малко вероятно да имат някакви сериозни съмнения по този въпрос, но за „неофити“ или хора, които са напълно непосветени, често не само в блажено невежество, но и в плен на най-нелепите предразсъдъци по отношение на будистката традиция тази книга несъмнено ще бъде много полезна и информативна, въпреки дори някои пристрастия.

Традициите, вкоренени в руска почва като християнството, исляма и юдаизма (всъщност техните компоненти, заедно с будизма, имат четири „традиционни руски деноминации“, съгласно преамбюла на Закона за свободата на съвестта и религиозните асоциации), отдавна са разработили теологични формулировки и ясно изрази социална позиция по този въпрос.

Нямам предвид, разбира се, крайности като скандали с „тютюневи столици“ и пияни мюфтии, от една страна, и докосване на пропагандни пропагандни брошури за стада като „Да пушиш - демоните горят“ - от друга.

• Положението с будизма у нас е малко по-различно. Всъщност руските будисти са разделени на две категории - т.нар.
• „Етнически будисти“, руските националности, традиционно практикуващи будизма - буряти, калмици, тувани - и „конверти“ - представители на всички останали народи на Русия, които се заинтересуват и / или се преобразуват в будизма в резултат на спечелването на религиозна свобода, заедно с други победи в демокрацията.
• За „етническите“ будисти религията (будизмът и остатъците от по-традиционния шаманизъм) е един от основните компоненти на техния традиционен начин на живот, елемент на културата и едва тогава, а не за всеки, е духовният път. Което обаче важи за православните, мюсюлманите и евреите, във всеки случай, до 1917г.

И въпреки преобладаващата принадлежност на туванци, калмици и буряти към училището на Gelug 1, което е доста строго свързано с употребата на токсини, тютюнопушенето в тези региони е толкова често, колкото в цяла Русия.

Освен това за номадите, които традиционно са били и до голяма степен са останали и трите от споменатите националности, като правило, тютюнопушенето на марихуана е характерно за разлика от заселените народи, за които алкохолът е по-традиционно средство за промяна на съзнанието.

А употребата на марихуана е толкова елемент на културата, колкото и будизмът.

Виная, или кодексът на поведение на последовател (и още повече монах) на Хинаяна, строго забранява не само да се пуши, но дори да се яде месо и да се пие алкохол дори в незначителни количества, докато лаикът - привърженик на Ваджраяна - пиенето на вино и месо дори се предписва в определени ритуали (символично, разбира се).

По ред причини се оказа, че главно тибетските учители, носители на традициите на Махаяна и Ваджраяна проповядват в Русия, а тяхното проповядване е адресирано към миряните, така че въпросът за монашеския код в руския контекст просто не възниква. Въпреки че препоръките, адресирани до „всички и всички“, разбира се, са на разположение. Те представляват съдържанието на тази публикация, към което ще се обърнем директно.

Книгата се състои от седем части, всяка от които е цитат от съчиненията или изказванията на различни будистки учители. По съдържание обаче те могат да бъдат разделени на два различни компонента..

Една от тях са техните собствени мисли, идеи, във всеки случай, изразени в първо лице от един или друг автор..

Вторият включва няколко различни текста, чието авторство се приписва на Гуру Падмасамбхава, или в нечие представяне, или негови собствени думи под формата на термин.

Както е характерно за много текстове от този тип, учението на Падмасамбхава представлява митологична основа (в случая произход на тютюн и / или наркотици) и поетично, образно описание на последствията от употребата на тези вещества. Последиците са разделени не само на физически неразположения и духовни препятствия, но също така, както виждаме, индивидуални трудности и масивни, планетарни мащаби, бедствия.

Всичко обаче е в ред. В някои текстове тибетското име първоначално е преведено директно като „тютюн“, в други се отнася до растение или вещество. Не е ясно какво се разбира под „растение“ или „вещество / и“.

Подобни текстове, като правило, се превеждат от тибетски на един от европейските езици, и едва след това - на руски.

Не е ясно и как тютюнът е идентифициран като такъв, още повече, че текстовете съдържат не само пророчества, но и описания на минали събития по отношение на автора.

• И така, в доста любопитен термин, „Ярката светлина на предсказанията“, Падмасамбхава казва: „Поради проклятието на Мария 5, отровна топка беше смляна и разрошена. Той беше разпръснат от вятъра във всички посоки. От това семе растат много растения..
• Някои хора ги превърнаха в прах и го извадиха, други го дъвчеха, а други пушеха.
  Няма съмнение, че унищожаването на будизма в Индия от индуистите е причинено от това растение..
• Кралят на Дхарма на Тибет Трисон Декен (съвременен и „покровител“ на Падмасамбхава) не е живял дълго и неговата последователност е прекъсната поради разпространението на тютюн в Тибет. Това растение доведе до унищожаването на Тибет от монголите и китайците. ".
• Забавна версия, нали? Тази терма е открита от Дудул Дордже, който е живял през XVII век..
• Според повечето други източници, освен Мери и неговото проклятие, менструалната кръв на демониса6 или самата тя е пряко свързана с появата на тютюн и / или наркотици. Според Дужом Ринпоче тютюнът израснал от тялото на демона, която умряла от похот и пожелала преди смъртта „да привлече всички хора на тази Земя чрез тялото си в долните райони на съществуване7.

Същият автор обаче цитира текст, открит от тертона от 15 век Ратна Лингпа, който дава различна версия:

„Когато гросмайстор Падмасамбхава положи клетва на девет братя, нарушили духовните си обети на самая в миналото, най-младият каза:„ Братя, не се отчайвайте! Слушайте! Ще се появя в Китай като тютюн (sic!) Това вещество ще се нарича "черна отрова", намира се в граничните страни и оттам ще бъде пренесено в Централен Тибет. ".

Следва цветно описание на бедствията, които ще доведе до разпространението на тютюн - суша, глад, война, епидемии, затъмнения, комети, гняв на духове и богове, упадък на ученията и т.н. и т.н. Тъй като тези компоненти на текстовете са сравнително стандартни, оставяме на читателя удоволствие да се наслаждава на апокалиптичните пейзажи на фона на рекламите на тютюневи марки извън прозореца и на синия екран.

Вторият идеен блок на книгата включва три части или глави - цитати от съвременни будистки учители. Да започнем с Далай Лама XIV. Независимо дали това е отпечатък на неговите професионални качества като политик или проява на състраданието на Авалокитшвара, Далай Лама е далеч по-малко категоричен от Падмасамбхава.

Преценете сами: „Като цяло човек трябва да се въздържа от всички упойващи вещества и въпреки че цигарите не се обсъждат отделно в будизма, по-добре е да се въздържате от тях. Въпреки факта, че е по-добре да се откажете от тютюнопушенето, все пак трябва да разгледате конкретна ситуация..

Например, ако човек не може да издържи цял ден без да пуши дори една цигара, ако не може да мисли и да действа без да пуши, тогава е много по-добре да пуши, нали? “

Цитати от лекцията и книгата на Намхай Норбу Ринпоче, модерен учител по традицията на Дзогчен9, са много интересни (всъщност именно неговите последователи подготвиха тази публикация).

В него той анализира подробно проблема с тютюнопушенето и наркоманията от гледна точка на психофизиологичните процеси, без прекомерно морализиране и патетика.

По-конкретно, интересната му мисъл е там, където той, анализирайки ефекта от опиянението, сравнява пушенето с алкохола, а не в полза на първия:

И по-долу: „... Същото важи и за алкохола: можете да го използвате, но се опитайте да не губите самоконтрол. Някои, като започнат да пият, веднага престават да се контролират: пият и пият, докато не се напият до безчувственост. Ако имате такъв проблем, спрете веднага! “

Анализирайки учението на Падмасамбхава, Намхай Норбу умело предава тяхната същност по начин, достъпен за съвременните западняци, игнорирайки метафорите и хиперболите на оригиналния текст, които така впечатлили средновековния тибетски.

• По-специално той разграничава два вида последици от тютюнопушенето (специално се отбелязва, че се има предвид всички видове интоксикации - „от силни наркотици до най-лекия тютюн“).
• Първата последица е намаляване на яснотата на възприятието. „Поради тютюнопушенето и опиянението, отравянията, което е следствие, яснотата ви е намалена и това е много сериозно. В крайна сметка, ако практикуваме, нашата практика винаги е насочена към развиване на яснота.
• Следователно постоянната практика, насочена към развиване на яснота, и от друга страна, действия, замъгляващи тази яснота - изглежда малко странно. “.
• Очевидно тази информация е уместна, на първо място, за практикуващ будизъм (и не само будизъм) човек.
• Но вторият вид последствия е опасен за всички, независимо от "религията". Призовавайки се към древната тибетска бон традиция, Падмасамбхава и Намкаи Норбу го последваха с предупреждение: „Поради тютюнопушенето и различните наркотици ставате все по-пасивни, тоест уязвими за отрицателни сили.
• В преподаването на традицията на Бонпо намираме много ясно обяснение по този въпрос. Тя казва, че човек винаги има положителна и отрицателна сила. Ако положителната сила е повредена или отслабена, човекът става пасивен.

Той става уязвим и лесно може да стане плячка на всякакви негативни влияния или атаки. “.

На друго място той дава още един аргумент от психофизиологичен характер.

Обяснявайки метода за пълно йогично дишане, наричан иначе „бутилка“, Намхай Норбу отбелязва, че тютюнопушенето е точно обратното: „Не само защото пушенето е лошо, но и защото, когато пушите цигара, започвате да се влачите отгоре и никога не от долната част на гърдите. По този начин, пушенето на цигара е начин да научите грешен дъх. ".

Книгата завършва с откъс от Демоните на нашия ум на Тери Клифорд: Диамант на изцелението.

В него авторът, очертавайки историята и концепциите на тибетската медицина, по-специално нейната психофизиологична секция, отбелязва разрушителното въздействие на лекарствата върху структурата на „тънкото“, или енергийно, човешко тяло.

Тълкуване на зависимостта като опит на човек да „постигне специални условия чрез насилствени, неестествени средства“, T.

Клифърд смята, че „желанието на зависимия да приеме отново наркотика е причинено от една страна от подсъзнателно желание да върне всичко в първоначалното си положение, а от друга страна - от съзнателно желание да повтори нови усещания за него, свързани с директен контакт със собственото му съзнание“..

Според мен тази публикация, въпреки малкия обем и някои очевидни недостатъци, в частност, известна повърхностност и тенденциозност, и по-специално - неясноти с дефиницията на термините и понятията, все пак е доста подходяща за ролята на въвеждащо, „въведение“ към тема, да речем: „Будизъм и наркотици“. А за тези, които следват Благородния път, инструкциите на учителите, събрани тук, са повече от достатъчни.

_______________

• 1 - Gelug - реформирана школа на тибетския будизъм, основана от Jae Tszonhava (Tsongkhapa) в началото на XIV-XV век. Разпространявайки своето влияние, постепенно се превръща в доминиращо училище в Тибет. Монголите и руските будистки народи също принадлежат предимно към школата на Гелуг.
• 2 - Колесница - един от основните "клонове" или църкви на будизма, в който има много по-малки, частни и специализирани училища, подшколи и "секти".

Подобно на православието, католицизма и протестантизма, има три колесници - Хинаяна или Малая, Махаяна или Великият и Ваджраяна - Диамантената колесница.

Училищата на будизма на Хинаяна са разпространени главно в Югоизточна Азия, Махаяна в Китай и Тибет, Ваджраяна в Тибет и съседните държави Непал, Бутан, Сиким, Мустанг.

• 3 - Виная - „Морал“. Ученията на Буда за етика, дисциплина и морално поведение като основа за практикуването на Дхармата.
• 4 - Гуру Падмасамбхава, или учител, роден от Лотус, се счита за вторият исторически Буда след Шакиамуни Буда (в повечето училища на тибетския будизъм, с някои резерви). През VIIIon той разпространява и окончателно одобрява будизма в Тибет, изгражда първия тибетски манастир Samye и скрива ученията на тайните места, т.нар. terma, така че по-късно те да бъдат открити от квалифицирани практикуващи - tertons (съкровищници).
• 5 - Мара - Властелинът на илюзията, безуспешно се опитва да попречи на Буда Шакиамуни да получи просветление в Бодхгая.
• 6 - В популярния текст, озаглавен „Падмасамбхава сутра за произхода на водката“, широко разпространен в Интернет, кръвта на демона заедно с останалите осем компонента е била използвана при производството на алкохол. В Европа процесът на дестилация е открит през XIV век, а водката като такава е най-вероятно полско изобретение и е направена през втората половина на XV век. Така че каква водка казва Падмасамбхава?!

7 - Това се отнася до трите по-ниски нива на съществуване на будистката космология - световете на животните, гладните духове и Ада. В допълнение към тях има три по-високи нива - светове на хора, богове и полубогове.

• 8 - Avalokiteshvara, или Велик милостив - проява на принципа на състрадание. Далай лама се счита за негово въплъщение.
• 9 - Дзогчен, или Голямото съвършенство - най-висшето учение на старата превод на училището на Нингма (първата школа на тибетския будизъм от време).
• 10 - Бон, или Бонпо - традиционната религия на Тибет преди установяването на будизма там. След дълъг период на неуспешна конкуренция много елементи от бонската традиция бяха погълнати от будизма..

Будизъм в Бурятия

ПРАВИТЕЛСТВО НА БУДДИЗМА КЪМ НЯКОИ КОНЦЕПЦИИ

Днес мнозина, включително хора, които се интересуват от проблемите на духовното развитие, пушат, приемат алкохол или наркотици. Когато човек консумира вещества, които отравят тялото му, той престава да контролира ума си. Алкохолът напълно преобразува ума ни и пречи на духовното развитие..

9 отрови, от които царят на демоните е създал алкохол:

1. Мозък на свиреп бял лъв.
2. Бесна пяна от слонове.
3. Отровно змийско ужилване.
4. Ядосан пчелен мед.
5. Лудо куче слюнка.
6. Костен мозък на девет демонични танцьори.
7. Ученикът на вълк поглъща мъртвите.
8. Труп месо.
9. Матка кръв на жена - демоничност.

Пиян човек придобива всичките тези девет качества на отровата.

В будизма алкохолът се използва като специално вътрешно предлагане на божеството само след пречистване и превръщането му в Амрита - дуджи, т.е. скъпоценен нектар. Това се постига чрез специална практика за разбиране на празнотата..

Умните пият умерено, но мъдрите изобщо не пият.

Защитете тялото, говора и ума си от замърсяване.

Трябваше да видя лами, които са пряко болни от алкохолизъм, които пушат много, обичат да ядат много тлъсто месо и като цяло обичат да ядат. Не съм виждал наркомани сред ламите, но по някаква причина съм сигурен, че има и наркомани сред будистките монаси.

ПРОБЛЕМА ЗА ЧОВЕШКО КЛОНИРАНЕ

През 2002 г. до всички бурятски датсани беше изпратен правителствен документ, съдържащ искане да изразят мнението си за моралната страна на клонирането на хората, което притесни целия свят.

Хората, изпратили такава книга в Бурятия, очевидно са вярвали, че будистите, като християни с мюсюлмани, ще осъдят човешкото клониране, смятайки това за груба намеса в делата на Бог, създателя. Но в будизма такъв бог-творец просто не съществува и според будистките идеи човекът е създаден само от Карма на същества, обитаващи тази вселена.

Достигайки най-високите нива на познание за празнота - крайъгълен камък на цялата будистка философия, будистките практикуващи могат да възпроизведат тялото си във всяко количество.

Пример е опитът на бурятската лама - съзерцател Лобсан Сандан Циренов, роден през 1851 г..

Когато през годините на гражданската война в Русия представители на бандата на атаман Семенов го изпратиха в затвора, Лобсан Сандан, пропагандиран, сам, се превърна в шестима, което силно изплаши затворническите власти, които веднага го освободиха.

Отношението ми към клонирането е положително, т.е. Знам, че в близко бъдеще човек ще се научи да се клонира и това е императивът на времето, независимо кой го иска или не иска.

Когато руските казаци за първи път стигнали до Агинските степи, те започнали да ловят риба в реките и да ги ядат за храна. И това поведение на руснаците предизвика голямо неразбиране сред бурятите - коренните жители на Агинската степ.

От незапомнени времена рибата се е считала за свещена. Според техните вярвания, първите живи същества на земята били риби, а едва много по-късно се появил човек.

Рибите се пробиват - майка, върховно божество, наставник и пазител на цялата човешка раса. И когато руските казаци започнаха да ловят и продават риба на пазара, ламите със своите студенти започнаха да я купуват и пускат обратно в реките..

Чрез този акт, според будистките учения, ламите и техните ученици създадоха по-добро бъдеще за себе си, както и изкупят греховете на рибарите, често дори без да знаят името си.

Наистина, живеейки в Бурятия, забелязах, че бурятите не ловят риби по реките и ламите, с които разговарях, наистина не ядат риба. Добре се опираха на тлъсто овнешко.

От незапомнени времена бурятите считали своята родна земя за Богинята и по всякакъв възможен начин я почитали. Това беше невъзможно без особена нужда да се къса трева, да се копаят дупки и постеля.

Грижовното и уважително отношение към земята, желанието да не навреди на него се изразяваха сред бурятите във всичко, дори и под формата на обувки, които бяха свити чорап.

Този чорап не е даден в името на красотата, а за да повреди случайно земята при ходене или скачане от кон.

Не по-малко уважителни бяха бурятите и гората. Изсичането на дървета се извършва само за екстремни нужди, да речем, за изграждането на къщи и е предшествано от специална церемония. Смятало се е, че рязането на дървета означава да съкратите живота ви.

Същото уважение към водата и огъня.

Бурятите никога не са се противопоставяли на човека на природата, считайки себе си за своите деца. За тях природата беше божество с език, ум и душа..

Трябваше да наблюдавам горски пожари, към които местното население на Бурятия вече беше свикнало. През лятото и есента на 2006 г., докато живеех тук, видях как горят цели хълмове с борова гора.

Мога да предположа, че горещото лято допринася за възникването на такива пожари, но имам чувството, че повечето горски пожари с такива огромни размери са дело на човешките ръце. Освен саботаж, саботаж, такова човешко проявление не мога да назова.

Списъкът на богатството сред бурятите има следните характеристики:

На първо място в този списък е Знанието. Смята се, че най-богатият човек е този, който е учил много на тази земя и е разбирал перфектно учението на Буда. На второ място в този списък са децата. Смята се, че колкото повече деца човек му дава възможност да прояви грижа и обич, толкова повече е богат. И само на трето място са златото и парите.

Ламите, с които говорих, бяха предимно женени, имаха своите семейства, деца, домакинство, къщи или апартаменти, коли. Не им броих парите и златото. Не беше възможно и защо ми трябва. Но знам със сигурност, че те бяха по-скоро лама за домашни, битови, семейни цели, отколкото чисто монашески монаси. Те живеели в свят на обикновени хора и нищо човешко не им било чуждо..

Един бурят, живеещ в село Агинское, от много години чете будистка книга..

По някакъв начин го попитаха:

- Колко пъти сте чели тази книга?

- Може би сто, може би двеста, може би хиляда пъти.

- И не ти е писнало да четеш едно и също?

-Не, бурятите отговориха: „Всеки път, когато чета тази книга, откривам нещо ново. Тогава, когато спра да намеря нещо ново, тази книга ще прочете брошка.

Група бурятски лами, специалисти по тибетска медицина, наскоро дойдоха в Москва и проведоха проучвания в този град, които показаха, че повечето от жителите му страдат от сърдечно-съдови заболявания. И такива заболявания, според тибетската медицина, са пряко свързани със състоянието на ума. В основата на всички видове тези заболявания е неустоимо желание на човек да притежава нещо..

Според идеите на будизма човекът изобщо не е крал на природата, а неразделна част, призвана да живее в хармония с целия свят около него. И бъдещето на този свят зависи изцяло от правилното разбиране на човека за целта си в него.

Будистката поговорка гласи: „Не се опитвайте да промените този свят - опитайте се да промените себе си“.

Знаме на легендарната Шамбала

В разговора си Агван Доржиев казал на Луначарски:

- Знаете ли, болшевиките, че червеното знаме, което сте избрали за себе си, е знамето на легендарната страна Шамбала?

В будизма има пророчество, че хората на брега на „леденото Северно море“ ще построят малката си Шамбала.

Вие, болшевиките, не искате нито бедните, нито богатите да съществуват на тази земя - будисткото учение също проповядва всеобщо равенство. Нашите идеи с вас не се различават по нищо, ако погледнете по-дълбоко в тях. Следователно всичко, което правите, правите на базата на будистките учения. Силна е отвън и отвътре!

Нищо не е вечно на тази земя. И всичко, което не се срутва отвън, рухва отвътре. Вие, болшевиките, също няма да създадете нищо вечно. Но ако вашите действия са правилни и мислите ви са чисти, вашата система ще продължи 700 години и това ще бъде най-добрата система, която хората някога са създали.

НОВИ ИДЕИ ОТ АГГВАН ДОРЖИЕВ

Агван Доржиев бързо разбра, че новото правителство, което дойде на власт в Русия, няма да позволи на религиозните деноминации да живеят в мир и предложи да превърне установения манастирски живот от векове във форма, която да отговаря на новото правителство.

В своята социална и трансформативна дейност болшевиките, както знаете, се придържаха към принципа: който не работи, не яде, а Агван Доржиев предложи будистите да работят, буквално сеят хляб.

Това движение сред будистките в Русия започна да се нарича „обновител“ и засяга само външната страна на монашеския живот, като по никакъв начин не засяга вътрешната страна.

Но монасите в по-голямата си част не подкрепят идеята на Агван Доржиев и това се оказва масово преследване на будистите през 1927-1937 г..

Периодът на съществуването на нашата вселена, будистките мъдреци, наречени калпа, и за да демонстрират невероятните си размери, дайте пример:

Представете си твърд камък, например, гранит, който има кубична форма, с дължина от 100 км от всяка страна. Веднъж на 100 години един човек се приближава до този камък и избърсва повърхностите му с мек парцал. Колкото и да е мек този парцал, камъкът под неговото влияние се изтрива и когато този камък се разтрие на прах, калпата най-накрая ще свърши.

Когато болшевиките дойдоха на власт, идеята за създаване на теократична държава в Централна Азия, чийто първообраз е бил Тибет, развълнува умовете на много азиатци. И тези държави могат да станат Тибет, Монголия и Русия.

Истинската основа за такъв съюз беше Договорът между Тибет, Монголия и Русия, подписан през 1913 г..

Съгласно този договор Монголия и Тибет най-накрая се оттеглиха от Китай и се нуждаеха от надежден защитник и партньор в лицето на Русия..

Заслугата за подписването на този договор до голяма степен принадлежи на Агван Доржиев, големият син на бурятския народ, духовен и политически водач и личен учител на Негово Светейшество Далай Лама –X111. Цяла Централна Азия се е ръководила в живота си от този договор, чак до идването на власт на болшевиките.

И когато това събитие се случи, Агван Доржиев пристигна в младата република на Съветите, в която живее до края на дните си..

Като официален представител на Далай Лама - X111 в Русия, Агван Доржиев направи всичко възможно, за да може Договорът от 1913 г. да има своите правомощия и при новото правителство и Тибет като суверенна република да бъде включен в Русия, но новата Русия, отслабена от гражданската война, да бъде под силно атеистично влияние този договор не подкрепяше.

ЖИВОТ НА ЕДИН ЛИЦ

За известния бурят Агван Доржиев, пълномощен представител на Далай Лама -X111 в Русия, народният комисар по образованието Луначарски каза следното:

- За да можем ние, болшевиките, да погледнем масата за преговори заедно с тази азиатска, е необходимо да се подготвим не месеци, а години.

Веднъж Агван Доржиев попитал Луначарски:

- Създавайки ново правителство в Русия, коя религия ще изберете?

-Ние, болшевиките, не вярваме в Бог или дявола и следователно не се нуждаем от никаква религия “, отговори му Луначарски.

Агван Доржиев отбеляза:

- Ако не се покланяте на никаква религия, тогава животът на един човек е пуснат на новото ви правителство ...

Така наистина се случи.

В какво вярват будистите - основни принципи и начин на живот

Здравейте скъпи читатели - търсещи знание и истина!

Будизмът се счита за най-древната световна религия. При споменаването на тази дума въображението отвежда мнозина в пъстър храм с обърнат покрив някъде в Азия: в Тайланд, Камбоджа, Китай, Монголия или Тибет.

Междувременно тя се е разпространила далеч извън границите на Изтока: в Европа, Америка и дори до най-отдалечените кътчета на нашата планета. Будизмът в Русия съществува не само в републиките Бурятия, Калмикия и Тува, но и в други градове на страната ни - постепенно там се появяват будистки центрове.

Чудили ли сте се някога в какво вярват будистите? Днес ще потърсим отговор на него. Тази статия ще ви разкаже накратко на какво стои вярата на будистите, как те гледат на света, на кого се кланят, как се отнасят към Бога и как се опитват да живеят..

Затова продължете да търсите отговори!

Основи на вярата

Концепцията за "будизъм" се появи само преди два века благодарение на имигранти от Европа. Самите посветени го наричат ​​„Дхарма“ - учението или „Будхадхарма“ - учението на Буда. Това име ще бъде по-точно, защото будизмът е по-скоро философия, културна традиция, мироглед със собствени правила на етика и морал, а не религия.

Будистите вярват в думите на своя Учител Буда Шакиамуни, че целият живот страда и основната цел на живота е да се отървем от тях.

Можете да се освободите, като се отървете от тях. За целта следвайте определени правила, медитирайте, съзерцавайте вътрешния дух, ограничавайте се в чувствените удоволствия. Всяка догма може да бъде разбрана само чрез преминаването им през призмата на себе си, собствения опит - тогава е възможно да се постигне нирвана.

Човек живее в илюзорен свят, не забелязва грешките около него, получава последствията от действия в миналото, умира и след смъртта се преражда, страда отново, докато стигне до Просвещението.

Това виждане за живота е тясно свързано с определени понятия:

• Карма е причинно-следствена връзка на всяко събитие, добро или лошо. Всичко, което ни се случва сега, е следствие от действията от миналото и всеки акт, дума или дори мисъл в настоящето ще предизвика бъдещи събития. Карма може да работи извън този живот и да се разпростре до последващи прераждания..
• Мая е отражение на илюзорната природа на живота, нестабилността на света, непрекъсната верига на страдание. Добра метафора за Мая е идеята за облаци, които постепенно променят формата си, мозайка от мехурчета върху водата, която променя формата си.
• Сансара е поредица от прераждания, които преследват всички хора. Будистите вярват в прераждането - цикълът на прераждането. Роден в нови образи, човек не престава да страда, чувства кармичните последици от минали животи, да живее в променлив свят с преходни неща и прочие в кръг. Прекъсването на колелото на самсара означава достигане до нирвана.

Будистки начин на живот

Будистът вярва вярно в догмите на Учението, предавани от Буда. Той изучава писанията, води правилен начин на живот, медитира и се стреми към най-високата цел - Пробуждане. В това му се помага от истини, предписани заповеди, етапи на осмичния път.

Учението се основава на четири истини, незаменими за всеки привърженик на будизма..

1. Dukkha - говори за цикъла на страданието. Целият човешки живот е наситен със страдания: раждане, израстване, проблеми, привързаности, страхове, вина, болест, смърт. Разпознаването на вашето „аз“ в средата на този вихър е началният етап на познаване на истината.
2. Тришна - говори за причините за дукха. Желанията и свързаното с тях недоволство пораждат страдание. След като получи такъв, човек започва да желае повече. Увеличаването на апетитите, волята за самия живот - това е цялата причина.
3. Ниродха - знае за завършването на дукха. Свободата може да бъде спечелена само чрез пускане на ненужни привързаности, разрушителни емоции и разкриване на благочестие в себе си. Най-добрата победа над страданието е да спрете да се борите с него, да се отървете от желанията, да се пречистите духовно.
4. Марга - говори за истинския път. Следвайки пътя на Буда, важно е да спазваме Средния път - не се удряйте от една крайност в друга, от пълна ситост до абсолютен аскетизъм. Самият Учител се нуждаеше от дрехи, храна, подслон, така че истински будист не трябва да се измъчва до изтощение.

Така нареченият Осемкратен път също е свързан с маржа. Според него последовател на будистката философия наблюдава чистотата във всичко:

• вижда света правилно;
• чист в мислите и мил в намеренията;
• не допуска лоши думи, празни фрази;
• честен в действията;
• води праведен начин на живот;
• опитва по пътя към целта;
• контролира мислите и чувствата;
• научава се да се концентрира, медитира.

Истинският будист може лесно да спечели играта "Аз никога ...", защото той никога:

• не убива, не вреди на всички живи същества;
• не краде;
• не лъже;
• не прелюбодейства;
• не пие алкохол или наркотици.

Истинските привърженици на учението могат да изумяват с висок морал, морални принципи, които са подкрепени от безспорните правила на живота, от силата на волята, която им помага в медитациите, четенето на мантра. Най-високата цел е да се постигне нирвана и те смело следват пътя към нея..

Отношение към бог

Всяка религия предполага вяра в Бог: ислям в Аллах, християнство в Светата Троица, индуизъм в Брама, Шива, Вишну и други богове. А будизмът - на Буда, казвате? Факт е, че това не е напълно вярно..

Буда не е бог, той е обикновен човек, роден в Индия и кръстен Сиддхарта Гаутама. И той като всички нас е живял собствения си живот: той се е родил в семейството на краля, оженил се, роди син, после видя болката и страданието на света, отиде в гората в търсене на истината, постигна Просветление, помогна на хората да следват подобен път, проповядвайки учението, докато стигне Паринирвана.

По този начин Буда не е Всевишният, а великият Учител.

Според будистката философия светът се е появил сам, без участието на висши сили, божествени принципи. Човек няма да бъде спасен от Бог, но самият той, следвайки предписаните правила, успокоява ума, медитира и усъвършенства.

Това означава ли, че в будизма няма бог? Да, това означава. Вярно е, че в това твърдение има едно предупреждение..

В някои движения на философската мисъл, особено във Ваджраяна, Буда Шакямуни започнал да обожествява, да прави предложения и да се моли. Заедно с това се появи цял пантеон от божества, духове, буди, бодхисатви, на които те започнаха да се покланят в търсене на бързо просветление.

Будистките течения са доста различни един от друг. Някои включват много ритуали, а отвън изглежда, че е поклонение на божество, други са лаконични и не признават никакви светии и авторитети, с изключение на собствените си сърца. Общите будистки писания по темата за Бог не казват нищо.

заключение

Будистката вяра, като вярата като цяло, дава сила, вдъхновява, вдъхновява, помага да тръгнем по истинския път. С удоволствие отворихме малко вратата на будистката душа. Нека в живота ви да има светлина и мир!

Благодаря ви много за вниманието, скъпи читатели! Ще бъдем благодарни за връзката в социалните мрежи)

Ще се видим скоро!

Алкохол и религия

„Религии, религиозни вярвания и учения, осъждащи алкохола:

Ислям (повече от 1 милиард съмишленици) - сунитизъм (850 милиона) - индуизъм (793 милиона) - будизъм (500 милиона) - вишнуизъм (500 милиона) - Ханафи (400 милиона) - петдесетаризъм (373 милиона) - Маликит (200 милиона) - шейвизъм (198 милиона) - шиизъм (180 милиона) имамити (140 милиона) - Нова епоха (100 милиона) - калвинизъм (62 милиона) - методизъм (60 милиона) - Божието събрание (22 милиона) - амидаизъм (20 милиона) - адвентисти от седмия ден (16 милиона) и други.

Помислете за най-големите.

а) ислям

Отношение към шериата към алкохола и тютюна Проповед, проповядвана в катедралната джамия в Махачкала.

Нашите велики имами и алими ни казаха, че алкохолът и тютюнът, както и всичко, което опиянява и прави умовете ни мъгливи, са забранени. Реалността около нас днес служи като жива илюстрация на правилността на това предписание на исляма. Няма съмнение, че хората, които пият алкохол, са се заблудили, а тези, които смятат алкохола за допустим, са се отклонили от вярата..

Аллах изпрати четири стиха относно алкохола. Има много хадиси за това..

Например, Пророкът (мир и благословия на Аллах да бъде на него) каза, че някой, който пие алкохол, ще стои в Страшния ден с черно лице, сиви очи, език, висящ от гърдите му, и слюнка, непрекъснато течаща от устата му.
Нещо повече, Пратеникът на Аллах (мир и благословения върху него) научи да се справя с тези, които пият алкохол, както следва:

„Не поздравявайте някой, който пие алкохол, не ги посещавайте, когато са болни, и не се молете за тях, когато умрат“.

Масрук (нека Аллах да се смили над него) веднъж отбеляза:
"Този, който пие алкохол, се подчинява на силата на кръста".

Също така Ка`булахбар (нека Аллах да е доволен от него) каза:

„Отколкото да пия рог алкохол, по-скоро бих пил огнен рог“.

Трябва добре да си спомним хадиса на Аллах Пратеника (мир и благословия на Аллах да бъде на него), където той казва:

„Всичко, което замъглява мисленето на човека (опиянява го), е алкохолът. Всеки, който го използва през живота си, ще загуби Рая в следващия свят. ".

Той каза още, че има три типа хора, за които Раят е недостъпен: първият - родители, които пият постоянно, вторият - родители, които страдат, и третият - които водят разпуснат начин на живот.

Пратеникът на Аллах (мир и благословия на Аллах да бъде на него) каза, като ни предупреди, че хората, които пият алкохол, ще бъдат извадени от гроба с миризма, която е по-лоша от мъртво животно, с кана с алкохол на врата, със скорпиони и змии, заливащи тялото, което ще накара мозъка дори да кипне.

Пророкът (мир и благословения върху него) също каза, че молитвата на този, който е пил (веднъж), не се приема в продължение на 40 дни;

че смъртта на онзи, който, докато умира, бил пиян, е смърт без Иман, а не благословена от смъртта.

Айша (нека Аллах да е доволен от нея), от своя страна, предава такъв хадис, особено важен за тези, които общуват с пиячите:

„Пророкът (мир и благословия на Аллах да бъде на него) каза, че скорпионите и змиите ще отидат в тялото на някой, който дава поне парче храна на някой, който пие алкохол.

Тези, които помагат на алкохолици с нещо, се считат за съучастници в унищожаването на исляма. Всеки, който е заел нещо на пияница, се счита за съучастник в убийството на мюсюлманин. Онези, които са седели с пиячи в Съдния ден, се изправят слепи.

Вие и дъщерята не се раздавате за пиещия човек ".

Много от нас знаят хадиса, в който Пророкът (мир и благословия да бъде върху него) проклина човек, който произвежда алкохол, продава го и, разбира се, го купува. Следователно, знаете, братя, че ако някой ни изплати дълг, като печели пари от продажбата на алкохол, е забранено да приемаме тези пари.

В рамките на тази проповед е невъзможно да се цитира всичко казано от Аллах и неговия Пророк (мир и благословения на Аллах да бъде върху него) за опасностите от алкохола и последствията, които очакват пиещите в другия свят. За мюсюлмани, думите на Пророка (мир и благословия на Аллах да бъде на него), че алкохолът е основата на всичко мръсно и гнусно, вече ще са достатъчни.

Братя мюсюлмани, ние трябва по всякакъв начин да отбягваме алкохола и всичко свързано с него.

Тези, които са имали навика да пият алкохол, трябва да се покаят възможно най-скоро и да помолят Всемогъщия Аллах да им прости и да ги предпази от този грях в бъдеще.

Трябва да се помни, че в исляма тютюнопушенето и употребата на тютюн са много нежелателни. Всички тези лоши навици са бичовете на нашето време и враговете на нашето здраве.

Скъпи мюсюлмани, помислете, преди да е станало късно, защото животът в този свят е мимолетен и преходен и вечен в следващия свят. Стремете се да умрете праведна смърт, помислете повече за Страшния съд.

б) индуизъм

Индуизмът забранява употребата на алкохолни напитки, следователно те не се сервират в ресторанта, но в някои заведения им е разрешено да носят.

В петък в Индия има сух закон и не можете да вземете алкохол за никакви пари.

в) будизъм

Формите и методите на дейност на будистката традиционна Сангха са молитви (хурали), проповеди по искане на вярващи, медитативни отстъпления, прехвърляне на разрешение за четене на текстове и практика, култ към поклонение на местните божества.

Постът се спазва индивидуално от всеки вярващ при приемането на определени обети. В будизма няма забрани за храна. Пушенето, пиенето и насилственото поведение са отхвърлени.

ж) Hristinstvo

1) Старата вяра
Староверците не са склонни към лоши навици: строг табу се налага на алкохола и тютюна.

2) петдесетничеството
Петдесетниците също са забранени да съхраняват оръжие, да пият алкохол, да носят вратовръзки или злато.

Трябва да се обърне специално внимание Към православието, тъй като 50-60% от населението на Русия се смятат за православни.

Православието не може с увереност да се нарече трезва религия, в тази религия има както привърженици на „културното и умерено пиене“, така и привържениците на трезвеността, например братството на трезвостта се отнася към тях..

Междувременно има строги ограничения за консумацията на алкохол, забранено е да се пие на гладно и да се помни алкохолът.

„По време на Великия пост, въздържание от:

1. на всички продукти, съдържащи месо и месни продукти 2. на всички продукти, съдържащи мляко и млечни съставки, включително мляко на прах 3. всички продукти, съдържащи яйца 3. риба

4. Растително масло и АЛКОХОЛ

Забранено: шоколад, сладкиши и най-вече „бърза храна“.

Но постовете траят доста дълго

„Православни пости през 2009 г. Многодневни пости Велики пост от 2 март до 18 април Петров пост от 15 юни до 11 юли Успение Бързо от 14 до 27 август

Коледен пост от 28 ноември до 6 януари 2010 г.

Еднодневни пости в сряда и петък през цялата година, с изключение на солидни седмици и коледно време. Богоявление Бъдни вечер на 18 януари Обезглавяване на Йоан Кръстител

Възвишение на Светия кръст 27 септември

Твърди седмици на коледно време от 7 до 18 януари на Publican и фарисей от 9 февруари до 15 февруари сирене (Shrovetide) от 23 февруари до 1 март Великден (светлина) от 20 до 26 април

Троицкая от 8 до 14 юни "

Над 200 трезви дни в годината!

„Православните канони установяват, че на паметната маса не трябва да има алкохол, тъй като основното в мемориала не е храната, а молитвата, която е несъвместима със състоянието на опиянение, при което едва ли е позволено да се помоли Господ да подобри отвъдния живот на починалите.“

„ОТ ВИНО И ПОВЕЧЕ ОТ ВОДКА НА ПЪРВИЧНАТА СРЕЩА, НЕОБХОДИМО ДА СЕ ВЪЗСТАНЯВАТ. ЧЛЕНОВЕТЕ НА МЪРТИТЕ ХОРА НЕ ПРАВЕТЕ. Събуждане - причина за засилена молитва за човек, който може да страда тежко в отвъдния живот.

"На масата трябва да помните починалия, неговите добри качества и дела (оттук и името - събудете се)."

Заключение: Както показват законите на много религии, алкохолът и връзката с Бога са несъвместими неща и трезвостта е най-добрият вариант

Как будизмът влияе на живота?

Будизмът е по-скоро философия, насочена към работа върху себе си и съзнанието си, отколкото върху религията. Основната отличителна черта на будизма е, че той не се налага на никого, не се рекламира - трябва сам да стигнете до него в търсене на отговори на вашите житейски въпроси.

минимализъм

С течение на времето ще започнете да разбирате, че нещата не са толкова важни за щастието, че можете да правите с минимален набор от домакински предмети за комфортен живот.

Вече няма да гоните нови джаджи, наложени от реклама, ще разберете, че със стар и вече роден смартфон или лаптоп е доста удобно. Това ще се прояви във всичко - от отиване до ресторант и закупуване на дрехи. Ще се отървете от тази съвременна болест - обективизъм.

Ще дойде разбирането, че по принцип вие не притежавате нищо в тази реалност и усещането за притежание се налага отвън.

толерантност

Ще станете много по-толерантни към всичко, което се случва в света, включително към хора, които не споделят вашите възгледи за живота..

Всеки път, когато общувате с човек, ще разберете, че всеки е различен и всеки има свой собствен път към щастието, дори ако това ви се струва напълно безумно. В крайна сметка всички религии говорят едно и също нещо, само на различни езици.

Във всеки човек ще видите личност, въпреки социалния му статус, религия, ерудиция и външен вид. Няма да имате мисли като: „Какъв глупак е той“, „Какво си позволява той да прави“, „Мразя такива хора“.

Здравословен начин на живот

В резултат на изучаването на философията на будизма постепенно ще разберете колко е добре да имате здравословен начин на мислене и без здравословен начин на живот е невъзможно.

Ще научите всичките си лоши навици, ще започнете да се освобождавате от тях, защото по този начин ще станете по-свободни, а следователно и много по-щастливи. Осъзнавате, че алкохолът и други упойващи вещества влияят неблагоприятно на вашето съзнание, той се замъглява под тяхното влияние и не принадлежи на вас, а това вреди на постоянната работа върху себе си.

Будизмът също дава възможност да разсъждаваме какво ядем и защо, как го правим. Той също така твърди, че не е необходимо да се измъчвате с вегетарианство или постоянно ядене на месо - трябва да намерите баланс във всичко, а не да стигате до крайности. Много будисти спокойно ядат месо със знанието как се е появило в тях и защо тялото се нуждае от това.

Ще започнете дълъг път на работа върху себе си и тялото си. В здраво тяло - здрав ум и здрав ум. Но вие отново няма да стигнете до крайности, поставяйки спортни и диетични експерименти, всичко ще се случи постепенно, защото това е ключът към победите по пътя към по-добро себе си.

медитация

В будизма медитацията е един от основните инструменти за поддържане на съзнанието в чистота и за търсене на себе си. Ще се научите да медитирате, въпреки че в началото този урок ще ви се стори странен. Тогава ще стане просто добър навик.

Има различни видове медитация, започнете с най-простите и след определено време (от 6 месеца до 1 година) ще медитирате като монах отшелник.

Медитацията е полезна и това е безспорен факт: ще станете спокойни, ще се научите да наблюдавате и да концентрирате вниманието си върху основното и да не разпръсквате мислите си никъде. Това е просто добър начин да бъдеш сам сред светската суматоха..

гъвкавост

Будизмът учи да бъде гъвкав, да не стига до крайности в своите вярвания. Всички наши идеи за това кое е добро и кое е лошо се раждат от субективно възприятие. Без черно и бяло - всичко е относително.

Вие се приближавате най-близо до съзнателните действия именно когато сте отчуждени от своите субективни възгледи и егоистични намерения. Решенията ще се вземат не под влияние на емоции, а чрез изграждане на логически вериги. Разбира се, може да грешат, но всички сме тук, за да изучаваме..

човечество

Помощ може да бъде предоставена не само на вашите близки, но и на непознати, на тези, които се нуждаят от нея. Ще станете по-симпатични на тези, които преди това не сте забелязали или не сте искали да забележите.

Доброто отношение към другите е пътят към себе си, към пречистването на съзнанието. Няма да ви е нужна благодарност, ще помагате на другите просто защото е необходимо, нищо друго, „кой, ако не аз“.

Но в същото време няма да стигнете до крайности, не се отказвайте от последните панталони, защото в противен случай вие и вашите близки ще бъдете нещастни и няма да има смисъл от помощта ви. Всичко се нуждае от мярка.

спокойствие

Ще станете спокойни като слон, ще спрете да мърморите и да се тревожите за дреболии. Спокойствието ви ще напрегне някои, хората са свикнали да разпръскват всичко, но просто няма какво да изпръскате, защото сте „празнота“.

Спокойно ще се отнасяте към други хора, към себе си, към проблеми. В крайна сметка всичко е относително, просто трябва да погледнете какво се случва от друг ъгъл.

Личен живот

В личния живот ще се появят и метаморфози. Разбирането на партньора ви ще се подобри, ще се научите как по-добре да се грижите за любим човек и да го цените повече.

Качеството на секса ще достигне ново ниво, защото няма да мислите само за удоволствието си. Усещане за щастие ще изпълни всеки момент с любимия човек.

Ще има много по-малко безсмислени кавги: просто няма да искате да харчите време и енергия за кавга.

Необичайни знания

Ако преди това дори не сте знаели за прераждането, мантрите, самсара, благодарение на будизма, вашето знание и тезаурус ще се разширят.

Ще започнете да приемате някои неща вътре в себе си, макар че преди сте мислили, че всичко това е глупост. Особено ще ви хареса идеята за прераждане (превъплъщение) на човек: в следващия си живот може да станете астронавт или баобаб и това зависи от това как живеете този живот.

Също така понякога ще бъдете посещавани от мисълта, че целият свят и време е кръг, самсара, по който вървите отново и отново, докато не научите определени уроци, а също така не се освободете от потребителското възприятие за света.

Личностно израстване

Колелото на вашите лични качества, благодарение на будисткия подход, ще започне да се върти с нова сила: ще станете по-дисциплинирани, спокойни, отговорни, наблюдателни. Растежът ще се наблюдава равномерно, без очевидни изкривявания.

Ще забележите, че ставате по-добър като личност, други хора също ще отбележат това. Ще станете по-добре осъзнати себе си в реалността и ще контролирате отношението си към текущите събития. Вашата вътрешна сила и енергия ще започнат да нарастват с всеки изминал ден и оптимистичното отношение ще стане най-добрият съюзник по пътя към постиженията.

Будизмът е древна философия за намиране на себе си, работа върху съзнанието и отношението към живота. Тя не налага своите правила и принципи. Дори да не приемете всичко, на което будизмът учи (като вяра в прераждането, самсара и карма), но само някаква част - вече тези знания могат да направят живота ви по-добър.